بكالوريا 2010 و2009 لشعة اداب وفلسفة

بكالوريا دورة جوان 2010


شعبة آداب وفلسفة

اختر موضوعا واحدا فقط :

الموضوع الأول :

يقال : " إن الإنسان الراشد لا يحس الأشياء ، بل يدركها ". دافع عن صحة هذه الـمقولة


الموضوع الثاني :

هل القيمة الخلقية من حيث طبيعتها ، مطلقة أم نسبية ؟


الموضوع الثالث : النص :

" العمل هو أول ظاهرة تربط الإنسان بالطبيعة (...)ظاهرة يلعب فيها الإنسان أمام الطبيعة دور قوة طبيعية . القوى الطبيعية التي يملكها جسده ، ذراعاه ورجلاه ورأسه ويداه ، يحركها لامتلاك المادة الطبيعية في شكل يجعلها تخدم حياته . وفي الوقت الذي يؤثر فيه في الطبيعة التي توجد خارجه ، يغير طبيعته الخاصة . ينمي القدرات الكامنة فيه ، ويخضع قواها إلى سلطته الخاصة ... ان منطلقنا هو العمل في شكل يخص الإنسان وحده . فالعنكبوت تنجز عمليات تشبه تلك التي ينجزها الحائك ، وتدهش النحلة ببنية خلاياها الشمعية أكثر من مهندس معماري . ولكن ما يميز منذ البداية أقل المهندسين المعماريين موهبة عن أمهر نحلة هو أنه يبني الخلية في دماغه قبل أن ينجزها في الواقع . فتتحقق ، في آخر العمل ، نتيجة كانت توجد منذ البدء في تمثل العامل ، وعلى نحو مثالي إذن ، و لا يدخل – العامل – على الطبيعة تغييرا في الأشكال فحسب بل انه يحقق فيها أهدافه التي يعيها ويجعل منها قانونا يحدد فعله ، ويخضع الله ارادته . وليس هذا الإخضاع فعلا منعزلا . إذ بالإضافة إلى جهد الأعضاء التي تشتغل كامل مدة العمل ، لابد من إرادة ملائمة تتمظهر في شكل انتباه يزيد كلما كان العمل أقل جاذبية من حيث مضمونه وطرائقه ، وكلما استمتع فيه العامل بكيفية أقل جاذبية من حيث مضمونه وطرائقه ، وكلما استمتع فيه العامل بكيفية أقل بقدراته الفيزيائية والروحية " .

كارل ماركس : كتاب " رأس المال "

المطلوب : أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.


بكالوريا دورة جوان 2009


شعبة آداب وفلسفة

اختر موضوعا واحدا فقط :


الموضوع الأول:

يعتقد العقلانيون أن المفاهيم الرياضية عقلية ، في حين يعتقد التجريبيون أنها حسية ؟ حلل وناقش.

الموضوع الثاني :

يقول " سيغموند فرويد " : " إن فرضية اللاشعور فرضية لازمة ومشروعة ولدينا عدة حجج تؤكد وجودها " . دافع عن هذه الأطروحة.



الموضوع الثالث : النص .

" إن ما يمنعنا من استمداد القانون الأخلاقي من التجربة ، هو أنه يستحيل علينا أن نعثر في الواقع العملي التجريبي على فعل أخلاقي صادق ، فالأفعال التي يقوم بها الناس ، لا يمكن لنا أبدا أن نكشف عن دوافعها .
إن كل ما نعرفه عنها هو مظاهرها الخارجية ، والأفعال التي نقوم بها نحن من الصعب علينا أيضا أن نعي دوافعها المستترة ، وننفذ إلى أعماقها .
من المستحيل تماما أن نقرر بالتجربة وبيقين كامل حالة واحدة قام فيها الفعل المطابق مع ذلك الواجب ، على مبادئ أخلاقية فقط وعلى امتثال للواجب ، ولهذا لا يمكن أن نتخذ من التجربة شواهد على مبادئ الأخلاق العالية .
وحتى رجل الدين كما صورته الكتب السماوية ، لا يمكن أن يتعرف على أنه كذلك ، إلا بشرط أن يقارن بينه وبين مثالنا الأعلى في الكمال الأخلاقي [...] " .

ايمانويل كانط – [بتصرف ].

المطلوب : أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص .